《中庸》第四章
原文：
子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食，鲜能知味也。”
注释：
道：这里指的是中庸之道。行：践行，实行。知（zhì）者：即智者，智力超群的人，与愚笨的人相对。知同“智”。明：彰显，彰明。不肖者：与贤者相对，指那些不贤或者品行低劣之人。
译文：
孔子说：“中庸之道不能够实行的原因，我已经知道了：聪明的人往往自以为是，结果经常做事做过了头；而愚笨的人却经常因为智力有所不及，而不能够理解它，做事情达不到要求。中庸之道不能够彰显的原因，我已经知道了：贤能的人做事情做得太过了，这是不对的；而不贤的人做事情又往往做不到位，这也是不可以的。这就好像人每天都要吃吃喝喝，但很少有人能够真正品尝出其中的滋味。”
01智者过，愚者不及
中庸之道不行于世，使得孔子感到十分凄凉和无奈，他在感慨的同时，也开始追问其原因，经过一番思索，他认为，中庸之道之所以慢慢衰落，如果从人自身的角度上来看，其中一条重要的原因就是：智者过，愚者不及。
在现实生活中，往往有太多太多的“聪明人”，他们在别人面前处处想要表现自己，显示自己与众不同的“聪明才智”，他们不认可任何与自己不同的观点，也不接受其他人好心的劝告和批评。这样的人自以为是，处处要显现出自己高别人一等，想要寻求一种鹤立鸡群般的虚荣心的满足。而这样做的结果是不言自明的，他们往往画蛇添足，做事情做过了头，过分地卖弄自己所谓的聪明，结果聪明反被聪明误，导致事物的发展趋势向相反的方向发展，让自己陷入了不利地位。
这些人智力过人，然而，他们为什么以悲剧的下场告终呢？因为他们不懂得奉行中庸之道，不懂得把中庸之道作为自己为人处世的法则。他们不知道，中庸之道要求人的聪明才智要自然而然地发挥和运用，而不是故意去显示流露，要求一切行为都要建立在理性思考的基础之上，不要盲目行事，事情要做到恰到好处。要记住，聪明是为了留给自己用的，而不是要显示给别人看的。我们做一切事情都要奉行中庸之道的法则，掌握好适度原则，免得造成过犹不及的悔恨。“聪明人”做不到中庸，那么，是不是愚笨的人就可以做到中庸了呢？他们做事情绝不会过了头，肯定会循规蹈矩，不会画蛇添足。
孔子认为，这些人一样不会达到中庸之道，因为“愚者不及”。他们虽然不会像聪明人那样过分行事，但是由于他们的智力有所不及，所以无法达到中庸之道的至高境界和人生层次。如果把中庸定格为一个点的话，那么我们可以这样理解：那些自以为是的聪明人往往做事太过分，走得太远，偏离了中庸这一点，到了点的右边；愚笨之人虽然不会越过中庸之点而到达右边，也永远无法把自己定位在这一智慧之点上，他们永远只能在这一点的左边，这一智慧之点对他们来说是可望而不可即的。然而，中庸之道所要求的就是不偏不倚，恰到好处，就是秉持中正，无过而无不及，或左或右，或过或不及，都偏离了中庸之道。
在我们大多数人的思维之中，有一种错误的观念，而且这种观念已经被植入了我们的无意识领域，它根深蒂固地左右着我们对事物的判断。可是，这种判断往往是不恰当的，有时甚至是错误的。这种思维定式就是：在左与右之间，在进与退之间，没有中间地带，没有第三条路可以行得通，不允许有别的选择。就如同我们做一道选择题一样，只有A和B两个选项，其他都是错误的。这是一种错误的思维定式。他们不知道，在左和右中间，还有一个中间位置，在进和退中间，还有一个平衡之点，并且，这正是中庸之道所秉持和坚守的一点，这一点，是充满了人生智慧和深刻哲理的一点。
可悲的是，一些人被这种非左即右、非此即彼的二元对立思想所禁锢，很少想到还有一个“第三空间”的存在，还有第三条路可以走，而这条路，就是秉持中庸之道，它才是一个真正有思想、有智慧的人的正确选择。聪明之人太“聪明”了，愚笨之人的智慧又达不到。看来，孔子的担忧不无道理。
（1）东郭先生的启示——中庸“做人”
孔子认为，中庸难以在世间施行很重要的一个原因是：智者过，而愚者无不及。这话很有道理。愚笨的人做事情没有法度，行动莽撞不计后果，不懂得恪守中庸的处世标准，而聪明的人往往过于相信自己的能力，精于谋划、算计，往往对于中庸不屑一顾，但结果却是聪明反被聪明误。明代马中锡在他的《中山狼传》记述了东郭先生和狼的故事，对后世很有启发。
晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎，途中遇见一只像人一样直立的狼狂叫着挡住了去路。赵简子立即拉弓搭箭，羽箭如流星射中了狼的前腿。狼号叫着逃跑，赵简子驱赶着马车穷追不舍。
这时候，东郭先生正赶着驮有书简的毛驴经过。原来，他打算到中山国求官，走到这里迷了路。正当他辨认道路的时候，一只狼突然蹿了出来。那狼哀怜地对他说：“现在我遇难了，请赶快把我藏进您的那个口袋吧！如果我能够活命，今后一定会报答您。”
东郭先生看见赵简子的人马越来越近，惶恐地说：“我隐藏世卿追杀的狼，岂不是要触怒权贵？然而墨家宗旨以兼爱为本，我又怎么能见死不救，那么你就往口袋里躲吧！”说着他便拿出书简，腾空口袋，让狼藏在袋子里。狼见追兵逼近，忙蜷曲起身躯，把头低弯到尾巴上，恳求东郭先生先绑好自己的四只脚再装。东郭先生扎紧袋口，将其放在驴背上，退避到路旁，等待赵简子的人马过去。不一会儿，赵简子到来，向东郭先生询问狼的方向。东郭先生自是说没看见。
赵简子大怒，挥剑斩断了车辕，警告说：“谁敢隐瞒狼的方向，下场就跟这车辕一样！”东郭先生匍匐在地上说：“人常说岔道多了连羊也会走失。而这中山的岔道把我都搞迷了路，更何况一只狼呢？虽说我是个蠢人，但还知道狼凶残狠*。您能除掉它，我本就应当效劳，又怎么会隐藏狼的行踪呢？”赵简子听了，无言以对，调转车头就走了。
赵简子带领人马离开后，狼在口袋里说：“多谢先生救了我。请放我出来，受我一拜吧！”东郭先生放出了狼，解去狼脚爪的束缚。
狼一获得自由，便改口说：“刚才亏您救了我，使我大难不死。现在我饿得要死，先生以仁爱为本，为什么不把身体送给我吃呢？”说着它就向东郭先生扑去。东郭先生慌忙躲闪，围着毛驴兜圈子与狼周旋起来。东郭先生急中生智，对狼说：“按照民间的规矩，有了疑问必定询问三位老先生。现在我们也去询问三个老人。如果他们都说你应该吃我，我就让你吃。”
狼高兴地答应了，与他一起向前走去。可是路上没人。狼很饿，就逼迫东郭先生去问杏树。
老杏树说：“老农种我，只花费了一颗杏核。二十年来，老农一家人吃我的果实、卖我的果实。虽然我功劳很大，可是我年纪大了，他们就要砍倒我，卖到木匠铺换钱。你对狼有什么功德，它为什么不能吃你？”狼听了便龇牙咧嘴地向东郭先生扑去。东郭先生责备狼不守盟约。
恰在这时，又看见了一头耕牛。狼又逼着东郭先生去问耕牛。那牛说：“当初我被老农用一把刀换回。他用我犁田耕地，养活了全家人。现在我老了，他们却想着杀我，用我的皮做皮革，吃我的肉。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼听了这话又嚣张起来。
这时，来了一位扛着锄头的白头发老人。东郭先生急忙请老人主持公道。老人听了事情的经过，责备狼忘恩负义。狼狡辩说，东郭先生用绳索绑住他的手脚，用诗书压住它，明显是想闷死他。老人说：“眼见为实，耳听为虚。你让东郭先生再把你往口袋里装一次，如果真像你所说，他确实有谋害你的意思，你就有了吃他的充分理由。”狼听了这话，就让东郭先生重新缚住自己的手脚，装进了袋子里。这时，老人立即与东郭先生一起用锄头将它打死了。
东郭先生未免迂腐得可笑，墨家虽然是以兼爱为宗旨，但对于狼一样凶恶的敌人，实在不该有丝毫的怜悯。东郭先生看似聪明的举动，却给自己留下后患，不能不令人深思。这样的人，做事情不懂中庸之道，强出头，认为自己能力比别人强，自作聪明，然而看似聪明的举动，常常使得自己陷入囹圄，进退维谷。
人生在世，最忌讳的就是小聪明，但很多人偏偏要自作聪明。殊不知一个时时处处事事显露精明的人，往往很难取得别人的信任、同情，也很难取得真正的成功。只有那些懂得进退、做事情懂得变通，却又不超出原则的人，才能取得最终的成功。
（2）聪明过头的八阿哥胤禩——中庸“*道”
康熙晚年，诸皇子为了夺取嫡位，各施手段，同室操戈，上演了骨肉相残的惨剧。在这场争夺皇位的斗争中，最终以四皇子胤禛胜利而告终。而聪明贤达、在众臣心目中最有威望的八皇子胤禩却屡屡失意，最终惨遭迫害而死。胤禩之所以落得如此下场，是由于他没有遵循中庸之道的缘故。在封建王朝，作为臣子的要懂得进退，很多时候臣子威望越高，越有才能，也越招人妒忌。胤禩正是不明白这个道理，才招致大祸。
胤禩为康熙的第八个儿子，由于他的母亲出身辛者库，所以少年时在众兄弟子侄间颇受冷遇。这段经历对他日后有着较深的影响。胤禩自幼聪慧，且通晓世故，养成了亲切随和的待人之风。17岁时，他被康熙封为贝勒，为所封贝勒中年纪最小之人。后更受恩宠，多次受康熙指派，与皇兄一起处理朝中事务。
或许是由于幼年时受到冷遇的缘故，胤禩年长后渴望证明自己的能力。在处理*务方面，他老到干练，几件大事都办得有声有色，受到康熙的嘉奖。在人际关系方面，胤禩也广有善缘。在诸皇子中与皇九子胤禟、皇十子胤、皇十四子胤交情非比寻常，与众多王公朝臣也相交甚欢，人称“八贤王”。这样，胤禩虽无结*之名，却有结*之实，胤禩在朝中影响力剧增。
康熙四十七年（年），皇太子胤礽被废，诸皇子对皇位的争夺空前激烈起来。皇长子胤禔认为太子被废，康熙必然立长，于是积极活动。胤禩这个时候也被康熙委以重任管理内务府，取代了原先掌管内务府的皇太子胤礽的亲信凌普。内务府是掌管宫禁事务的机关，承办皇室衣、食、住、行等事务，地位特殊，必须由皇帝信得过的人来管理。所以，康熙将这个位子交给胤禩管理，就表明他在康熙的心目中地位已经迅速提高了。
胤禩执掌内务府后，第一件事就是处理前内务府总管凌普一案。凌普追随皇太子，向来与胤禩不和。胤禩对于这名昔日的对手非但没有严加惩处，反而打算从宽、从轻处理。这一举动大出康熙的意料。精明的康熙对此非常敏感，立即意思到胤禩想收买人心。康熙心中顿生警惕，对胤禩也逐渐变得不满。
皇长子胤禔争夺嫡位，得到了胤禩等人的支持。胤禩等人认为，皇太子被废，胤禔作为皇长子将来继承大统，必然是十拿九稳之事。不料，胤禔行为不端，野心勃勃，招致康熙的反感。胤礽被废后，康熙召集大臣议定胤礽之罪，胤禔即向康熙进言：“胤礽所行卑污、大失人心……今欲诛胤礽，不必出自皇父之手。”身为兄长，胤禔居然迫不及待地要杀死自己的兄弟胤礽，这让康熙颇为寒心。康熙明确告诉众臣及诸皇子自己没有立胤禔为皇太子的想法，还说“胤禔秉性躁急愚顽，岂可立为皇太子。”
胤禔见自己希望已经落空了，权衡一番后，便向康熙推荐胤禩，称：“张明德曾相胤禩后必大贵。”这番言论惹得康熙大怒。不久，相士张明德被拘禁斩杀。而康熙认为胤禩有希冀大宝之心，对其予以防范。
诸皇子争斗，令康熙疲惫不堪，于是他有了重新启用胤礽的打算。他对废太子胤礽多加询顾，时常召见他，在与大臣的言谈中，也常常流露出重新立胤礽之意。这样过了一段时间，康熙就召集满汉文武大臣，让众人于诸阿哥中择立一人为新太子。康熙本意是只要有人重新举荐胤礽，就将他复立为太子。
可出乎他意料的是，朝中以佟国维、马齐、阿灵阿、鄂伦岱、揆叙、王鸿绪等为首的朝中重臣联名保奏胤禩为储君，这令康熙大为意外，越发认定了胤禩结*，对帝位有觊觎之意。
胤禩失去帝心，被康熙认定“柔奸成性，妄蓄大志”，称胤禩“屡结人心，此人之险实百倍于二阿哥”。胤禩遭此重创，深受打击，从此不愿见人。后来，胤禛继位，是为雍正。胤禩一*对于雍正心怀芥蒂，遂利用职务之便，给雍正制造了各种各样的麻烦。
雍正命令胤禩主持康熙的葬礼。胤禩便提出要节省开销，要求减少运送康熙梓宫夫役人数。皇考梓宫运往山陵，定例用夫役两万名。胤禩却向皇帝上奏，请求核减一半。他还改在陵寝当地采办建陵红土，用一些粗劣的材料制作大典所用的器物等，这种敷衍塞责的态度使得雍正背上了“不敬”之名。
此外，胤禩继续结*，笼络大臣，工部侍郎岳周拖欠了应缴的钱粮，胤禩慷慨解囊，代他缴纳。雍正对于胤禩的这些小动作不能容忍，在巩固*权后，就以其“结*妄行”等罪削其王爵，圈禁，并削宗籍。不久，胤禩病死。
所谓中庸，是既没有过，也无不及。过和不及，都达不到中庸的要求。胤禩聪明贤达，本是角逐皇位的有力竞争者，然而他为了营造“贤王”的名声，广施恩惠，笼络大臣，结果引起了康熙的猜忌，最终与帝位失之交臂。当雍正继位后，一切已成定局，胤禩身为臣子，却逞一己之私，玩弄手段，让雍正蒙上污点，结果可想而知。
（3）奥斯伯乐：计算机业的流星——中庸“商道”
市场的发展具有一定的规律性，所以企业家在经营的过程中，如果能够以中庸的处世法则行事，尊重现实，坚持稳健的发展策略，就能够获得成功。反之，如果企业家不客户观现实，盲目扩张，往往会遭到失败。亚当·奥斯伯乐一度被人们视为计算机的行业巨星，却因为盲目自信，最终如星陨落。
亚当·奥斯伯乐出生于泰国，父亲是一个英国教授。他的童年是在印度度过的。22岁那年，奥斯伯乐拿到美国特拉华大学化学工程专业博士学位，并很顺利地进入加州的谢尔发展公司工作。不久，他就辞职离开了谢尔公司。
到了20世纪70年代中期，个人计算机行业悄然兴起，计算机市场越来越兴旺，这吸引了奥斯伯乐。他创办了自己的计算机咨询公司，并撰写了很多关于计算机方面的文章。奥斯伯乐逐渐在计算机行业中崭露头角，他的头像经常出现在各大杂志、报刊上。他还在《时代》杂志上，开辟了一个计算机专栏，并出版了多本有关这方面的书籍，其中《微机介绍》一书，更是风靡全球。
年，奥斯伯乐成立了奥斯伯乐计算机公司。当时，奥斯伯乐注意到在计算机市场，计算机生产商不重视市场需求，只知道一味提高价格。对于这种现象，奥斯伯乐表示出了极大不满，并进行了尖锐的讽刺。也因为这样，他惹恼了一些当地的计算机生产商。奥斯伯乐决定制造销售一种价格低于市场价格很多的个人计算机，这个决定引起了众人的嘲讽。面对着众人的怀疑，奥斯伯乐决心在当年7月份之前生出第一批产品，以证明自己并非说说而已。
7月，奥斯伯乐计算机公司如期向市场推出新产品——“奥斯伯乐一号”。这是种便携式计算机，是公司设计师李·费尔森施泰因根据奥斯伯乐的理念设计出来的。这种计算机简易、体积小、重量轻，便于携带，奥斯伯乐相信，这种计算机投入市场定然会引起世人的瞩目。
奥斯伯乐将产品价格定为美元，这比其他计算机低几百美元。之所以把价格定得这么低，主要是为了吸引更多低收入客户。但价格如此低廉，在硬件和软件的配置上就无法和市场上的某些高端计算机相媲美。该型计算机屏幕很小，不到5寸，也没有彩色显示功能。但这丝毫没有影响奥斯伯乐的信心。在旧金山举办的西海岸计算机商贸会上，奥斯伯乐花了相当一笔钱进行展销，隆重地向人们推出了“奥斯伯乐一号”计算机，并吸引了众多的客户。
不出奥斯伯乐所料，“奥斯伯乐一号”很快成为抢手货。到年年底，公司的销售额就超过了万美元。次年，奥斯伯乐与世界上最大的计算机零售商签订了合同，此举一下将经销店数目扩大了两倍。到年年底，销售额便超过了1亿美元。年，大约家零售商店里摆上了奥斯伯乐的便携式产品，这当中包括计算机世界销售网、施乐的商店、西尔斯的商业中心以及其他综合商店等。此外，公司还增加了l50个办公室自动设备销售商，以面向小型或中型客户。奥斯伯乐公司成了当时硅谷发展最迅速的公司，其发展速度甚至超过了苹果公司。许多投资公司也开始看好奥斯伯乐的发展前景，纷纷要求入股投资。
然而，好景不长，年4月，亚当·奥斯伯乐获悉公司出现了亏损。这个消息简直令奥斯伯乐难以置信。很快，统计数据就送到了奥斯伯乐的面前：在2月份，由于公司新增了很多设备以及大量广告投资，所以公司不但没有达到预期的利润值，反而亏损了60多万美元。3月份，公司销售额虽然有l亿多美元，但实际公司共亏损了l50万美元，预计全年将亏损万美元。
更坏的消息还在后头，4月底，两份更糟的预算报告摆在了奥斯伯乐的面前，最后一份报告更是指出全年将亏损l万美元。
原本，在5月末，奥斯伯乐公司股票准备上市，计划募资万美元。当公司亏损，信誉不再，奥斯伯乐也只能取消股票上市。奥斯伯乐公司资金越来越紧张，奥斯伯乐只能不断地裁员，节省开支，以确保新产品的开发和设计。但杯水车薪，这样做也支持不了多久。
这年9月，奥斯伯乐公司按《联邦破产法》的规定进行登记，宣布破产。这一消息震惊了整个计算机行业，谁也没有想到在一年之前，还如日中天的奥斯伯乐公司竟然已经落到了这般田地。尽管奥斯伯乐四处向人贷款、借债，却没有人愿意将钱借给他。
奥斯伯乐从神坛坠落入了凡间，虽然他不死心，仍打算证明自己的才能，但他首先得应付债权人的起诉。最后，他自己写作并出版了《飞速发展：奥斯伯乐公司的成功与失败》一书，书中详细介绍了自己经营之路的成败得失。可见，任何人都有其长处和不足之处。亚当·奥斯伯乐可能是一个在计算机行业具有无限创意的天才，但并非是一个好的管理者、经营者。公司在壮大的时候，存在的问题必然就会增多，亚当·奥斯伯乐没有察觉到公司的隐患，结果导致了自己的失败。
02贤者过，不肖者不及
一个人能不能体悟到中庸之道所蕴含的人生智慧和处世法则，不仅对其在智力方面有所要求，而且在品行方面也有一定的标准。只有两方面都做到了，才真正有资格有能力去奉行中庸之道。
如果从智力上说，太“聪明”或者过于愚笨之人，是不可能达到中庸之道的至境的，那么从品行上来说，太过“贤德”或太过“不肖”也与中庸之道这种最高层次的境界无缘。这也正是孔子所说的“贤者过，不肖者不及”的含义所在。
购买专栏解锁剩余64%