开天辟辟，未有人民，女娲抟*土做人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，*土人；贫贱者，引縆人也。——《山海经、女娲造人》
因听信了女娲造人的故事，年少时的我，竟真的以为人就是泥土做的，就像陶佣一样，唯一的区别——人是有思维的。
生命之中，最值得怀念的时光要数童年，童年接触最多的要数泥土。泥土是童年成长中不可缺少的营养，吃的、住的、玩的都与泥土密不可分。
我们在感叹时光远去的同时，却又爱把深埋在记忆深处的童年不时翻出来品味。
我的童年是在乡间的泥地里度过的，无论是山坡还是田地都是我们撒野的地方。我们可以使劲的疯，使劲的闹，大人见了也不会斥责，最多也只是吼一声：猴儿些，莫把衣服裤儿撕烂了。
几个月大的孩子差不多就开始跟父母下地，不可能是帮父母干农活。只是家里没有多余的人照看，用一个大竹筐把孩子装着，固定在大人附近的田地里，竹筐里面再塞上稻草或是衣服，这其实是农村父母带孩子的一种方式。
孩子大一点会在竹筐里折腾，有时用力过猛竹筐连人翻倒在地上，孩子则在地里抓捏泥土乱爬。忙活的大人不仅不责怪，反而笑眯眯看着一切，在他们的意识里人生于泥土，归与泥土。泥土养人的，让孩子沾点泥土，长得更加结实健壮，孩子就在泥土里慢慢长大。
可以说泥巴是乡村孩子的玩具，胜过如今的乐高，它变幻无穷，健康又无*害，是孩子们成长的理想沃土。
田地里，父母们在辛勤的劳作。孩子们做不了农活，就跟在父母身边玩，一块泥巴都可以丰满我们的无聊。
最爱玩的就是摔“呢大炮”的游戏了，大炮想要摔的响，就要选好泥巴。家乡的泥土都属于黏土，不软不硬和上一点水，土质就刚刚好。
一把泥土在手里，地做案板，使劲的揉，把它揉得柔软而又有韧性。揉成一个球形，然后用拳头在中间按一个窝，然后慢慢的修整，把泥团修整成不带把的平底锅，约两三节指拇深的边沿。“泥大炮”制作是有技术要求的，底不能太薄，边沿要厚，这样摔下去声响才大。
摔之前先扎稳马步，左手叉在腰上，涂一抹口水在右手上，防止摔的过程滑落；接着右手抓起“泥炮儿”，朝里面猛吹一口气，抡起胳膊高高举起；然后把“泥炮儿”往地上猛地一摔，就听得“砰”的一声，泥花四溅。
小伙伴们顾不得抹去脸上的泥巴，接连摔起手中的“泥炮儿”，比试谁的声音更响，*注有可能是几颗花生或者是胡豆。
有时候玩着玩着就演变成了打“日本*子”的游戏，泥巴成了子弹，嘴巴就是枪声。相互指认对方是日本*子，田野上的叫声，笑声，争执声交汇在一起组成我们成长的日子，我们那代人的爱国主义教育和荣辱观，潜移默化的就在泥巴里形成。
玩得累了，就势躺在田地里，嘴巴叼起一根狗尾巴草，耳边有风徐徐吹过，野鸡冠花在摇曳，蛇床子花在摇头，蝴蝶在眉毛上停歇，鸟儿从眼前的天空飞掠而过，睡在带有母性气息的泥土上，觉得一切那么轻松舒畅。
时光荏苒，我已步入中年。没有谁人可以改变四季的交替，也没有谁人可以阻止时光的步履，但，总有那么些细小的念头会在脑子里重演，比如与泥土、草木、家畜、昆虫的对话的那些日子……