大道聚知己，天涯起壮游
——读《孙霄兵古典诗词文集续集》有感
陈骥
离开北京多年，却因旧友的缘故，得与孙霄兵先生相识，也有幸与这部诗集结缘。因诗相知，也以诗相交。作为后生晚辈，曾读过这部诗集的一鳞片爪，甚至不改轻狂习气，发过一些管中窥豹的议论。先生不但不以为忤，还给予我诸多关爱和教诲。蒙先生不弃，在本册诗集出版前，命我先诵读一遍，谈一下体会。在寂寂春光里，独踞于楼头，打开诗词文集，如与先生对坐，听他絮说平生。于我，足为一段奇妙的阅读旅程。其人渊永，其诗也宏富，读毕齿颊留香，也对诗词文集有了三点基本的印象：
第一，是入世淑世的理想。先生数十年供职于教育部门，曾任教育部*策法规司司长，现任国家督学、全国教育科学规划领导小组成员、中国教育‘发展战略学会执行会长，主持过《教师法》《义务教育法》《民办教育促进法》等多部教育法律法规的具体制定修订，也担任了中国人民大学、华中师范大学等多所高校的博导。但令我惊讶的是，他在诗文中呈现的并不仅是一个精通业务、畅谈*策法规的官员，也不单是一个有真知灼见、沉迷故国坟典的学者，更是一个满腔热血、为生民教育披肝沥胆、疾呼奔走的志士。
如《丁酉迎春》诗：
春侵梅竹泛新寒，冷暖江山许旧缘。
苦候长生识今古，笑谈易代换神仙。
挂冠风骨庙堂远，垂帐诗书庠序传。
两袖霜衣负家国，一双草履走云烟。
此章诗法熟稔，开阖有度。而其中最为感人的是尾联，每读此二句，我总是想起初见先生的样子。身材高大，一袭旧衣，背一个与官员身份极不相称的破旧书包，匆匆来去于会场。夫子言：士志于道，而耻恶衣恶食者，未之有也。似乎除了他所顶礼的先贤诗篇和教育事业，其他事务都与他无关。其实我知道，他的内心是炽热的，且见其诗：“屡见王侯成腐土，方从法*育精英”（《乙未感春》）、“江湖家族庙堂业，不胜春秋庠序功”（《感春》）、“*袍常变换，绛帐为人开”（《沈阳浑南赴课》）。他的理想，或称为志业，并不着眼于一时一地，或某一个时代，仿佛具有穿透时光的能力。同时，因为人生志趣的契合，他对自己的老师，除师生厚谊外，更抱一份同道的深情。
如《悼汤一介师》中云：
冬残悟春暖，夏尽感秋风。
谈笑天人合，经书世界同。
心存三代上，身在两楹中。
涕泣阴阳别，业徒问道穷。
全篇从自身对季节变换的感受说起，从天道写至人道，再由人道写至师道。俯仰三代，歌哭大雅。用典妥帖，更富哲思，几乎是一片神行。沉痛之外，更寄寓了学人的孤衷。
第二，是生新壮美的风格。霄兵先生生长在贵州这个多民族聚居的省份，有更多和少数民族接触的机会，在感情上也更为亲近，再加上他豪壮的气质、爽迈的性格，都有助于生新壮美风格的养成。先说“生新”，读霄兵先生诗，不论体裁、题材，都是新鲜活生，不落俗套的。
如《访花溪镇山村》：
雨滴尖峰穿洞穹，大河涌出万山丛。
密林开合花藏箭，秘路蜿蜒蛇绕弓。
村寨苍姑闪裙饰，坝场青酒赧颜容。
舞美歌繁民族节，情纯言朴布依风。
这首诗充满了少数民族风味，在意境的营造上，能让读者产生足够的“陌生感”与“奇异化”。而很多时候，这种“生新”，有可能是清新陌生，如“山碧夕阳远，云蓝雪浪凉”（《雨后过伊犁河》）、“盐花拍足响，沙雨滴额凉”（《赛里木湖日出》）；也有可能是深邃幽渺，如“林际羽鳞闻瘴疠，人间饕餮隔伤寒”（《南中居疫》）、“沉骨招*星入水，埋沙造影月升潮”（《*海即事》其六）；还有的在对仗新奇，如“东京命运小航母，西汉文章太史公”（《渤海菩提月坨岛东望》）、“民心须看收成好，国运唯凭学识争”（《乙未感春》）。集中千变万化，甚至有为求“生新”而有伤浑成者，但也正说明了作者不落窠臼、求新求变的意识之强烈。“生新”固然难得，而“壮美”尤为不易。如《登卢龙塞》，前置小序：卢龙塞位于河北迁西，现名喜峰口，为长城要隘。唐置节度使。一九三三年，国民革命*第29*大刀夜袭日本关东*。一九八二年建潘家口、大黑汀等水库，喜峰口沉没水下，工程兵牺牲多人，引滦河水余公里入天津。
诗云：
卢龙塞上立英雄，水下长城波影重。
滦谷清流入津海，潘家高坝当天风。
斩倭歌伴大刀舞，穿石血流长镐锋。
忠骨愿生生不息，夕阳栗枣漫山红。
全诗措辞雄壮、音节拗怒，将登览凭吊的沧桑之感、悲壮情怀表达得淋漓尽致。集中佳句如“河朔长城集，幽燕大道通”（《京北凤山远望》）、“大河流北疆，万树送苍茫”（《雨后过伊犁河》）、“飞舟云际来，江汉晚霞开”（《赴华师双一流会议》）、“幸有红颜照青史，痛留白骨补苍天”（《戊戌变法一百二十周年》）……读此可知，孙霄兵先生诗之壮美，非但在其造境之雄壮、写景之优美，更在其理想之蓬勃、精神之爽迈。读集中诗，即为先生蓬勃奋发的精神所感染。
第三，是缠绵深挚的情感。读孙霄兵先生诗，有一特别深的感触，就是他时常用“肝”“肺”“血”“痛”等字眼，下笔极重，而用情极深。缠绵悱恻，炽热感人。并且，其情深腹痛者，不必在一己私事，而每在家国、在世道、在民心，固读其诗，令人不得不同哀惋、共沉吟。
如其《*海即事》（其三）：
方说此生献天下，从来天下重*金。
誓言出口染肝热，诗酒穿肠入肺深。
千秋病痛伤寒体，百代潮流安内心。
堂庙歌吹缘福浅，江湖情意故年侵。
七律而能古直，直指人心。沉痛之余，又有萧散风致。而观其集中，如“杜鹃啼尽葬春山，痛悔悲欢零雨间”（《丙申贺春》）、“心慈容善乐今生，笔苦情真悲故国”（《自京飞渝浙辽说法》）、“奔波海角天涯路，啼血鞠躬尽瘁臣”（《过豫儋蜀都》）……莫不悱恻缠绵、笔力千钧。而集中偶为深情绵邈之作，亦极其动人。
如《遇友》：
隔街长望即天涯，每念梦中人似花。
相遇偶然在楼角，却言去国远京华。
隔街相望已是奢望，唯剩梦中相遇，此为一层；今日何日，居然相逢于楼角，此为一层；伊人却言将作别京华，去国远游，此又为一层。二十八字间，层层翻进，情绪百转千回。偏以淡语道来，情极深，韵极远。一诗读毕，愁绪缠绕，不能自已。
集中共计一百六十余篇，徐徐展开，有少年人的美好，也有老成人的深恸；有对平生行迹的追忆，也有对家国往事的述说；有对传统诗学的敬礼，也有对新词汇、新写法的尝试……以上种种，汇聚于一部诗集之中，可谓包罗万象。尤为可感者，孙霄兵先生的写作，是极其严肃认真的。这份认真，不但在每一首诗都标注体裁、遵守体制的辨体精神；更在诗以纪事，诗以纪人，面对现实，继承风雅的崇高理想。诗词文集充满了对社会、对人生的思考，绝无空喊口号之作。《孟子》云：“充实之谓美，充实而有光辉之谓大。”孙霄兵先生不是专业诗人，但他的诗寄寓平生理想，充满人性光辉，敢说真话，记录深情，是谓“大诗”。如先生言：“大道聚知己，天涯起壮游。”也许，对他来说，在为教育理想、诗学理想奔波之余，写作、整理、出版这样一部诗词文集，既是对前尘的诗意总结，对同道的深切感召，更是对未来人生再起“壮游”的自我期许吧。是记。
（责编：周红）
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